1. প্রচ্ছদ
2. মাহে রমজান

আমাদের সমাজে মুসলিম বলে পরিচিত হলেও অনেক বিত্তবান ব্যক্তি যাকাত পরিশোধ করেন না। কিছুসংখ্যক ব্যক্তি আছেন যারা সঠিকভাবে হিসাব নিরূপণ করে সুষ্ঠুভাবে যাকাত দিয়ে থাকেন। বিরাট একটি অংশ আছেন যারা যাকাত দেন কিন্তু কিছু সাধারণ ভ্রান্তি করে থাকেন।

যেমন-

১. বছরের নির্দিষ্ট একটি তারিখ নির্ধারণ করে যাকাত না দিয়ে যখন খুশি দেয়া।

২. এক বছরের যাকাত জমা করে রেখে পরের বছরে দেয়া।

৩. যাকাতের মাসায়ালা তথা বিধি-বিধান অনুসরণ না করা।

৪. বাপ-দাদার ঐতিহ্য ধরে রাখার জন্য একই ব্যক্তি বা প্রতিষ্ঠানকে বার বার সামান্য পরিমাণে যাকাত দেয়া।

৫. রিলিফ আকারে সামান্য পরিমাণে যাকাত দেয়া- যেমন শাড়ি, লুঙ্গি বিতরণ।

৬. নাম-কাম তথা সুনাম অর্জনের জন্য বা নির্বাচনে ভোট পাওয়ার জন্য যাকাত বিতরণ করা।

৭. যাকাত গ্রহীতার অগ্রাধিকার চাহিদা বিবেচনা না করে তাকে কিছু একটা চাপিয়ে দেয়া।

৮. অনেকে নিজ সঞ্চয়ের ওপর যাকাত দিলেও ব্যবসার সম্পদের ওপর যাকাত না দেয়া।

এভাবে দেয়ার ফলে যাকাতের কোন সুফল আমরা সমাজে লক্ষ্য করি না।

অপরদিকে সরকার যাকাত ব্যবস্থাপনার জন্য একটি যাকাত বোর্ড গঠন করেছে এবং উক্ত যাকাত তহবিলে যে কেউ চাইলে স্বেচ্ছায় যাকাত দিতে পারে। কিন্তু আইন অনুযায়ী সেখানে যাকাত দেয়া বাধ্যতামূলক নয়। ফলে অনেকেই সেখানে যাকাত দিতে আগ্রহী নয়। বিশেষজ্ঞদের মতে, আইন করে যাকাত পরিশোধ বাধ্যতামূলক করা হলে বাংলাদেশ থেকে প্রতিবছর ২০/২৫ হাজার কোটি টাকা যাকাত সরকার আদায় করতে পারে। আর এভাবে সংগ্রহীত যাকাত তহবিল দারিদ্র্য বিমোচনে ব্যয় করা যেতে পারে। কিন্তু বাস্তবে তা হচ্ছে না।

অপরদিকে বহু ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান রয়েছে যারা যাকাত গ্রহণ করে এতিমখানা, মাদ্রাসা, লিল্লাহ বোর্ডিং পরিচালনা করে থাকেন। আবার অনেকে ব্যক্তি পর্যায়ে নিজ আত্মীয়-স্বজন ও পাড়া-প্রতিবেশী গরীবদের যাকাত দিয়ে থাকেন। সন্দেহ নেই এসব লোক সবার আগে যাকাত পেতে অগ্রাধিকার পাবে। কিন্তু প্রশ্ন হচ্ছে এভাবে বিচ্ছিন্ন-বিক্ষিপ্তভাবে যাকাত বিতরণের ফলে এর আর্থ-সামাজিক প্রভাব অনুভূত হচ্ছে না। যাকাত আদায় ও বিতরণে কোন প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থা না থাকায় এর সংগ্রহ ও বিতরণে স্বচ্ছতা ও জবাবদিহিতার অভাব দেখা যায়। এর ফলে যাকাতের মত একটি গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত ও অর্থনৈতিক ইনস্ট্রুমেন্ট সমাজের কল্যাণে ভালোভাবে লাগানো যাচ্ছে না।

তথ্যসূত্র : সেন্টার ফর যাকাত ম্যানেজমেন্ট (সিজেডএম)

এএইচ/