‘একটি ফুলকে বাঁচাবো বলে’

বিজয়ের মাস এসো গেলো- আজ পহেলা ডিসেম্বর। উনপঞ্চাশ বছর আগে ১৬ই ডিসেম্বর নয় মাসব্যপী একটি রক্তক্ষয়ী মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে আমরা ছিনিয়ে এনেছিলাম স্বাধীনতার লাল সূর্যকে। ১৬ ডিসেম্বর আমাদের বিজয় দিবস। সে বিজয় শুধু একটি ভূখন্ডের নয়, নয় একটি মানবগোষ্ঠীর- সে বিজয় একটি চেতনার, একটি সংগ্রামের, একটি ইতিহাসের। এ বিজয় শুধু একটি দিবসে সীমাবদ্ধ নয়, এটি অনুরণিত প্রতিদিন, প্রতি পলে, প্রতি প্রাণে।

স্বাধীনতার একটি অন্তর্নিহিত মাত্রিকতা আছে, কিন্তু স্বাধীনতা কোন বিমূর্ত ধারণা নয়। অন্যদিকে বিজয়েরও একটি বর্হি:মাত্রা আছে, কিন্তু বিজয় তো বোধের। সুতরাং বিজয় বা স্বাধীনতা শুধু উদযাপনের নয়, চেতনারও। এবং সেই চেতনা ধারন করতে হবে বর্ষব্যপী, প্রতিটি মানুষের হৃদয়ে- যারা ১৯৭১ দেখেছি, তাদের এবং যারা দেখেনি, তাদেরও।

আমরা যারা বিজয় দেখেছি, তাদের একটি অংশ সেই চেতনাকে ধারন করে রাখতে পেরেছি। কিন্ত সেই সঙ্গে এটাও তো সত্য যে আমরা অনেকেই সেই চেতনা বিস্মৃত হয়েছি, এবং আমাদের কেউ কেউ বেপথুও তো  হয়েছি। স্বাধীনতা সংগ্রাম দেখেছে, কিন্তু স্বীকার করে নি, তাদের সংখ্যাও কিন্তু কম নয়। সুতরাং মুক্তিযুদ্ধ ও বিজয়ের চেতনাকে আমরা যারা স্বাধীনতা সংগ্রামের সাক্ষী, তাদের জন্য নতুন করে ফিরিয়ে আনতে হবে। 

আসলে পুরো প্রেক্ষিতটি অনেক বেশী তাৎপর্য্যপূর্ণ আমাদের তরুন ও ভবিষ্যত প্রজন্মের জন্য, যারা বিজয় দেখেনি। তারা মুক্তিযুদ্ধের কথা শুনেছে, কিন্তু দেখে নি। মু্ক্তিযুদ্ধ তাদের কাছে হয়তো একটি কল্পকাহিনী, বিজয় তাদের কাছে সুদূর অতীতে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা। এ অবস্হায় মুক্তিযুদ্ধের চেতনার প্রতি তরুন প্রজন্মের কটি আবেগী কিংবা একটি বস্তুনিষ্ঠ যোগ সবসময় নাও থাকতে পারে। 
কারনগুলো সঙ্গতই - হয়তো কেউ তাদের বিষয়টি ঠিকভাবে বলে নি, কিংবা তাদের পাঠ্যক্রমে তা অনুপস্হিত থেকেছে বা বিকৃতভাবে উপস্হাপিত হয়েছে। এ অবস্হায় বিভ্রান্তিমূলক ধারনারও জন্ম হতে পারে সহজেই। 

বেদনার সঙ্গে বলতে হয় যে, আজকের বাংলাদেশে এ অবস্হাটির কমতি নেই এবং সেটা শঙ্কাজনক। এ প্রবনতা চলতে থাকলে ভবিষ্যত প্রজন্ম ধারন করবে না বিজয়ের সত্যিকারের চেতনা, জানবে না মুক্তিযুদ্ধের প্রকৃত ইতিহাস। ভবিষ্যতের দিনগুলোতে আমাদের জাতিসত্বা:র অহংকার, আমাদের ঐতিহ্যের ইতিহাস, আমাদের চেতনার ভিত্তি বিলুপ্তির পথ এ প্রক্রিয়া প্রশস্ত করে দেবে।

কিন্তু এ চেতনার শিক্ষা, এ ইতিহাসের জ্ঞান বিমূর্তভাবে কিংবা দার্শনিকভাবে হয় না। নানান প্রতীকির ব্যবহার, নানান বাস্তব প্রক্রিয়ার মাধ্যমে এ উদ্দেশ্য সাধিত হতে পারে। এই যেমন,  বিলেতের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের স্মারক পপি ফুলের নকশা থেকেই লন্ডনে বিজয়ফুলের কল্পনাটি এসেছিলো বাংলাদেশের বিজয়কে স্মরণ করতে। 

বিজয়ফুলে বিজয় স্মরন ধারনাটির ব্যপ্তি বিস্তৃততর ও গভীরতর। মৌলিকভাবে বিজয়ফুল আমাদের রক্তক্ষয়ী মুক্তিযুদ্ধের পরে বাঙ্গালী জাতির ঐতিহাসিক বিজয়ের এক উজ্জ্বল প্রতীক এবং স্মারক - এর মাধ্যমে আমরা আমাদের বীর মুক্তিযাদ্ধাদের এবং তাঁদের অবদানের কথা স্মরন করি। আমাদের  প্রত্যেক মুক্তিযোদ্ধাই তো এক একটি বিজয়ফুল। 

বিজয়ফুলে বিজয় স্মরন একটি পন্হাও বটে। এই প্রক্রিয়ার  মাধ্যমে আমরা আমাদের দেশ, মুক্তিযুদ্ধ, ইতিহাস, সংস্কৃতি আর ঐতিহ্যের কথা বলতে পারি- বিশ্ববাসীর কাছে। এর মাধ্যমে আমরা আমাদের পরবর্তী প্রজন্মকেও তাঁদের শেকড়ে নিয়ে যেতে পারি। সেই সঙ্গে আমরা সকল অপশক্তির বিরুদ্ধে লড়তে পারি। সারা বিশ্বের কাছে বাংলাদেশকে চেনানোর জন্যে এবং বিদেশীদের কাছে আমাদের মহান মুক্তিযুদ্ধ ও বিজয় ব্যাখ্যার জন্যেও তো এ প্রক্রিয়ার তুলনা নেই। 

বিজয়ফুলে বিজয় স্মরণ প্রক্রিয়া মানুষের সঙ্গে মানুষকে সর্ম্পৃক্ত করে যৌথ চেতনার সৃষ্টি করে। অবাক মানি যখন দেখি, ছোট-বড় সবাই মিলেমিশে কত সহজে বিজয়ফুল বানায় - কেমন করে শিশুরা তা বানানো শেখে, কেমন করে পরিবারের সবাই মিলে গোল হয়ে এ কাজে মত্ত। সঙ্গে সঙ্গে চলে গল্প- দেশের, ইতিহাসের, মুক্তিযুদ্ধের। তারপর সে পুষ্প পরা হয পোশাকের ওপরে বুকের বাঁ পাশে। সেটা শোভা পায় বিজয়ের মাস ডিসেম্বরের ১ থেকে ১৬ তারিখ পর্যন্ত।

আজ এই প্রতীকি বিজয় ফুলের আরও একটি বড় ভূমিকা আছে। আমাদের রাষ্ট্রীয় চার নীতি আমরা বিস্মৃতপ্রায়- ভূলুণ্ঠিতও বয়েছে কোন কোন নীতি। সেই সঙ্গে হারিয়ে যাচ্ছে স্বাধীনতার মূল্যবোধ ও মানুষের মুক্তির চেতনা। বঙ্গবন্ধু চেয়েছিলেন সাধারন মানুষের সার্বিক মুক্তি, এবং সেই লক্ষ্যে স্বাধীনতাকে তিনি দেখেছিলেন আবশ্যকীয় শর্ত হিসেবে। বিজয় ফুলের পাঁচটি সবুজ পাঁপড়ির চারটি সেই চার নীতি - জাতীয়তাবাদ, গণতন্ত্র, সামাজিক ন্যায্যতা হিসেবে সমাজতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতীক হতে পারে। পঞ্চম পাঁপড়িটি বোঝাক না কেন রাজনৈতিক স্বাধীনতাকে? আর মাঝের লাল সূর্যটি? ওটা প্রতীকি হয়ে থাকুক মানবিক মুক্তির। 

প্রশ্ন জাগে কেন একদল প্রবাসী মানুষ পাগলপারা হয়ে বিজয়ফুলের স্বপ্ন দেখেছিলেন। আমার মনে হয়, এর পেছনে তিনটে কারন ছিল। 

প্রথমত: এ মানুষগুলোর প্রত্যেকেই এক টুকরো বাংলাদেশ তাঁদের হৃদয়ে বয়ে বেড়াচ্ছিলেন। সুতরাং সময় যখনই যেখানে তাঁদের নিয়ে গেছে, তাঁরা যে ভাবেই পারেন, ঐ টুকরোটিকে ছড়িয়ে দিতে চেয়ছেন চারদিকে সবার মাঝে। 

দ্বিতীয়ত: এঁদের অনেকেই মুক্তিযুদ্ধ প্রজন্ম এবং একাত্তরের সন্তান। সুতরাং তাঁরা সবসময়েই চেয়েছেন যাতে আমরা আমাদের বীর মুক্তিযোদ্ধাদের ভুলে না যাই এবং ঐ বীরদের যথাযথ স্বীকৃতি ও যোগ্য মর্যাদা দেই। 

তৃতীয়ত: তাঁরা স্বপ্ন দেখেছিলেন যে আমাদের মুক্তিযদ্ধের চেতনা ও ইতিহাস জাগরূক থাকুক প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে।তাঁরা সচেষ্ট ছিলেন যাতে প্রবাসে আমাদের ভবিষ্যত সন্তানেরা তাদের শেকড় হারিয়ে না ফেলে।

দেশের বাইরে এ জাতীয় উদ্যোগ একটি অঙ্গীকার থেকেই জন্ম নেয় এবং অনাবাসীরা এভাবেই দেশের জন্যে কিছু একটা করেন। এসব সৃজনশীল, সৃষ্টিশীল চিন্তা-ভাবনা ও কাজের কোন তুলনা নেই। আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস কিংবা বিজয়ফুল এ জাতীয় দু’টো উদ্যোগ। অনাবাসীদের নানান কর্মকান্ডে দেশের প্রতি তাঁদের অনন্য ভালোবাসা এবং দেশের জন্যে কিছু একটা করার ইচ্ছেটাই মূর্ত হয়ে ওঠে। এসবের মাধ্যমে বিদেশও দেশকে চিনতে পারে। বিদেশের এ সব কর্মকান্ড প্রশংসিত ও সমর্থিত হওয়া উচিত। বিদেশে যারা এ জাতীয় উদ্যোগ গ্রহন করেন, তাঁদের এমন কর্মকান্ডের অকটি স্বীকৃতি বড় দরকার। 

শেষের কথা বলি। বিজয়ফুলে বিজয় স্মরন ধারন করে আছে আমার দেশ, তার ইতিহাস, তার মুক্তিযুদ্ধ, তার ঐতিহ্য আর মূল্যবোধ আর আমি ধারন করে আছি সে প্রক্রিয়া সারা বছর আমার হৃদয়ে- ওটাই তো আমার অঙ্গীকার।
লেখা : লেখকের ফেসবুক থেকে
এসএ/